{"id":2399,"date":"2024-03-02T18:30:56","date_gmt":"2024-03-02T21:30:56","guid":{"rendered":"https:\/\/umlugarcomunidade.com.br\/wp\/?page_id=2399"},"modified":"2024-04-27T17:50:07","modified_gmt":"2024-04-27T20:50:07","slug":"serie-deus-em-forma-humana","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/umlugarcomunidade.com.br\/?page_id=2399","title":{"rendered":"S\u00e9rie Deus em forma HUMANA"},"content":{"rendered":"\t\t
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Um Deus em forma HUMANA<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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A linguagem \u00e9 limitante. Nossa descri\u00e7\u00e3o do mundo est\u00e1 restrita aos termos que conhecemos. Isso tamb\u00e9m se aplica \u00e0 fala sobre Deus, onde usamos palavras complexas, por\u00e9m parciais, para explic\u00e1-lo. Termos como “onipot\u00eancia”, “onisci\u00eancia” e “onipresen\u00e7a” s\u00e3o usados pelos te\u00f3logos para descrever um Deus transcendente, mas essas palavras podem nos aprisionar, obscurecendo a experi\u00eancia das narrativas b\u00edblicas. A s\u00e9rie prop\u00f5e explorar as narrativas antropom\u00f3rficas de Deus no Antigo Testamento como ponto de partida para construir uma compreens\u00e3o mais humanizada de Deus, visando uma poss\u00edvel transforma\u00e7\u00e3o pessoal e comunit\u00e1ria.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Um Deus em forma humana apresentado no Antigo Testamento n\u00e3o deveria surpreender nenhum crist\u00e3o, visto que o Novo Testamento \u00e9 t\u00e3o claro em afirmar Jesus como Deus encarnado. Um Deus 100% encarnado \u00e9 a base da nossa f\u00e9. A partir de Jesus, \u00e9 poss\u00edvel perceber como uma teologia que percebe um Deus em forma humana nos aproxima de uma divindade disposta a sofrer injusti\u00e7as por amor.
Texto base: Hebreus 1:1-4<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Alguns estudiosos argumentam que o car\u00e1ter se refere \u00e0s tend\u00eancias comportamentais que se repetem frequentemente; ou seja, a regularidade de nossas a\u00e7\u00f5es reflete nossos pensamentos e emo\u00e7\u00f5es mais profundas. Ao observarmos as a\u00e7\u00f5es de Deus, identificamos regularidades, padr\u00f5es recorrentes, tend\u00eancias que se repetem em Suas a\u00e7\u00f5es. Manifesta\u00e7\u00f5es de Seu amor, Sua miseric\u00f3rdia e Sua justi\u00e7a s\u00e3o demonstradas de maneira similar ao longo das escrituras. Ainda que a descri\u00e7\u00e3o de Deus como ciumento no Antigo Testamento possa parecer forte e pesada para nossa compreens\u00e3o atual, \u00e9, na verdade, um tra\u00e7o do Seu car\u00e1ter, dada a sua regular repeti\u00e7\u00e3o.<\/p>

Texto base: G\u00eanesis 18-19; Jonas 1-4<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Emo\u00e7\u00f5es s\u00e3o parte da exist\u00eancia e, ao mesmo tempo que afetam nosso corpo, s\u00e3o afetadas por ele. Infelizmente, as emo\u00e7\u00f5es s\u00e3o percebidas de maneira negativa e a racionalidade \u00e9 exaltada sobre elas. Logo, assim tamb\u00e9m entendemos as emo\u00e7\u00f5es divinas, apresentadas na B\u00edblia. Desde sempre a humanidade parece preferir um Deus ap\u00e1tico, ou, quando muito, apenas um Deus que transpare\u00e7a emo\u00e7\u00f5es positivas. Entretanto, o Deus retratado na B\u00edblia \u00e9 cheio de p\u00e1thos, ou seja, cheio de emo\u00e7\u00f5es, e, muitas vezes, n\u00e3o conseguimos entend\u00ea-las ou explic\u00e1-las. Obviamente, nossas emo\u00e7\u00f5es n\u00e3o explicam diretamente as emo\u00e7\u00f5es divinas, mas podem nos ajudar a perceber que, sim, Ele sente.<\/p>

Texto base: \u00caxodo 32-34<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Na B\u00edblia Hebraica n\u00e3o h\u00e1 a palavra mente, nem a ideia de mente como a entendemos hoje, em termos cient\u00edficos. Ao inv\u00e9s disso, encontramos a ideia de que \u00e9 no cora\u00e7\u00e3o que o ser humano pensa, pondera, sente e toma decis\u00f5es. Ali\u00e1s, na B\u00edblia Hebraica, o ser humano \u00e9 um todo indivis\u00edvel formado por corpo, cora\u00e7\u00e3o e esp\u00edrito. Sendo assim, o cora\u00e7\u00e3o de Deus \u00e9 onde Ele toma as decis\u00f5es. Verbos associados ao cora\u00e7\u00e3o dEle s\u00e3o usados para descrever, inclusive, mudan\u00e7as de decis\u00e3o, testes e lembran\u00e7as. Ser\u00e1 poss\u00edvel, ent\u00e3o, que Deus mude? Ele se esquece de alguma coisa? E se Ele testa, significa que n\u00e3o sabe todas as coisas?
-Textos- base: G\u00eanesis 6 e 8; \u00caxodo 3 e\u00a017;\u00a01\u00a0Samuel\u00a015<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Fomos ensinados que Deus est\u00e1 completamente fora de tempo e lugar, que Ele n\u00e3o tem corporeidade. Entretanto, no Antigo Testamento, isso n\u00e3o \u00e9 t\u00e3o claro. N\u00e3o somente Deus est\u00e1 presente em tempo espec\u00edfico e em lugar espec\u00edfico, como tamb\u00e9m Ele se revela em corpo plenamente humano, como nos epis\u00f3dios de Abra\u00e3o e de Jac\u00f3. Ao mesmo tempo, muitas das apari\u00e7\u00f5es de Deus envolvem fogo e uma grande falta de materialidade corp\u00f3rea, como na sar\u00e7a ardente ou no monte Sinai. Isso nos mostra que explicar Deus n\u00e3o \u00e9 t\u00e3o simples e deveria nos manter humildes e dispostos a abra\u00e7ar as tens\u00f5es e o mist\u00e9rio.
-Texto-base: \u00caxodo\u00a019\u00a0e\u00a0G\u00eanesis\u00a032<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Falar sobre Deus transcende o mero exerc\u00edcio teol\u00f3gico de coleta de dados e constru\u00e7\u00e3o de doutrina. Falar sobre Deus envolve uma conversa que permeie as intensas tens\u00f5es do texto b\u00edblico acerca de Deus. Deparamo-nos ora com um Deus distante e transcendente, capaz de criar apenas com Sua voz, ora com um Deus intimamente pr\u00f3ximo, a ponto de usar m\u00e3os e boca para formar o ser humano. Pensar o divino de maneira antropom\u00f3rfica n\u00e3o deveria ser um desafio, j\u00e1 que o pr\u00f3prio texto b\u00edblico nos diz que fomos criados \u00e0 \u201cimagem e semelhan\u00e7a\u201d de Deus.
Texto base: G\u00eanesis 1 e 2<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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A linguagem \u00e9 limitante. A maneira como descrevemos o mundo ao nosso redor \u00e9 restrita aos voc\u00e1bulos que conhecemos e que sabemos usar. Muito por isso, nosso vocabul\u00e1rio para falar de Deus \u00e9 tamb\u00e9m um exerc\u00edcio de incompletude. Usamos palavras complexas, mas que s\u00e3o parciais e incompletas. Usamos termos bonitos e que aparentam profundidade para esconder a restri\u00e7\u00e3o lingu\u00edstica para explicar Deus.
Te\u00f3logos usam ideias como \u201conipot\u00eancia\u201d, \u201conisci\u00eancia\u201d e \u201conipresen\u00e7a\u201d para falar de um Deus completamente transcendente que sabe de tudo, est\u00e1 em todo lugar e pode qualquer coisa. Essas palavras, e as ideias contidas nelas, n\u00e3o est\u00e3o erradas, mas nos aprisionam e nos fazem perder de vista a experi\u00eancia de ler o texto b\u00edblico e ficar boquiabertos com a maneira como os autores apresentaram a divindade.
A proposta dessa s\u00e9rie \u00e9 passear pelas narrativas mais antropom\u00f3rficas de Deus no Antigo Testamento e usar essas passagens como um ponto de partida para construir ideias sobre Deus. Talvez, trilhar o caminho de um Deus mais humanizado possa nos levar a uma transforma\u00e7\u00e3o como indiv\u00edduos e como comunidade.
Texto base: \u00caxodo 3:14<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Um Deus em forma HUMANA A linguagem \u00e9 limitante. Nossa descri\u00e7\u00e3o do mundo est\u00e1 restrita aos termos que conhecemos. Isso tamb\u00e9m se aplica \u00e0 fala sobre Deus, onde usamos palavras complexas, por\u00e9m parciais, para explic\u00e1-lo. Termos como “onipot\u00eancia”, “onisci\u00eancia” e “onipresen\u00e7a” s\u00e3o usados pelos te\u00f3logos para descrever um Deus transcendente, mas essas palavras podem nos… Continue a ler »S\u00e9rie Deus em forma HUMANA<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"elementor_header_footer","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","footnotes":""},"class_list":["post-2399","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/umlugarcomunidade.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/2399","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/umlugarcomunidade.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/umlugarcomunidade.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/umlugarcomunidade.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/umlugarcomunidade.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2399"}],"version-history":[{"count":25,"href":"https:\/\/umlugarcomunidade.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/2399\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2599,"href":"https:\/\/umlugarcomunidade.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/2399\/revisions\/2599"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/umlugarcomunidade.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2399"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}